白洋淀 历史典故

   


白洋淀龙生九子

  传说,龙生九种,渤海龙王敖玉,生了九个龙子。分别名叫:孝义、潴龙、白沟、唐、瀑、金线、萍、府、漕。九个小龙,先后都到了成亲的年龄。龙宫水族,美女如云,偏偏他们一个也不爱。龙王龙母很着急。这天,观音菩萨赴蟠桃会回来,途经渤海时,从袖内取出一颗莲子托在手心上。这颗莲子是她特意从瑶池摘来的。然后,用人柳枝从瓶中蘸出几滴水,将莲子润开。转眼,这颗莲子变成一个白衣姑娘,菩萨赐名明珠,并告知:"你的使命,是以身造福一方百姓,我有四句真言,你且牢记。"明珠跪拜:"菩萨请讲。"菩萨念道:"九龙任先婿,九九难归一,以死求永生,西寻安心地。"明珠不懂:"请菩萨明示。"菩萨说:"此乃天机,不可泄漏。你速云渤海龙宫,三月内不言自明。"说罢 ,返回南海。明珠投身渤海。龙王已接到菩萨法旨,知道有一仙女来龙宫选婿。明珠到来使龙王龙母喜出望外,许诺说:"你选中那个龙子,就立为太子,将来继承王们位。"九个龙子,无不为明珠的美丽而倾倒。明珠住在龙宫,九位龙子倍加关怀,各献其能,讨明珠的喜欢。他们都希望这位仙女能把爱的彩球抛向自己。有时,他们共同做游戏;明珠变成一颗斗大的珍珠,在空中上下翻滚,与九龙了互相追住嬉戏,名日"九龙戏珠"。

  明珠在龙宫只住了八十日,差一日九九归一。选婿,也难归九龙之一。因为,九个龙子都深深地爱上她,并各自立下誓言:"龙太子可让,非明珠不娶!"其中,潴龙、瀑、漕的脾气粗暴,曾扬言:"认敢娶明珠,就刀枪相见!"不论她嫁给任何一位龙子,都会兄弟相拼,杀个你死我活。明珠感到焦虑不安,她想找个安心地避一避。忽想起"以死求永生"的真言,为不给龙宫惹祸,明珠决定以死来报答九龙子对她的痴爱。

  这天夜里,明珠离开龙宫,驾云西去。行了约一个时辰,低头看见一座城池,名叫安新。安新,安心!明珠心里一亮,对菩萨的四名真言顿有所悟,但仍不知怎样去造福这一方百姓。这时,九龙子一齐追来,明珠顾不得多想,一头扎进安新地界。当时,这里连年大旱,地皮硬如石。明珠落地,化做一片清水。众龙子赶到,知道这清水便是明珠的化身,他们大哭一场,泪飞顿作倾盆雨,这里变成了一片汪洋。当年,岸边长出了铺天盖地的芦苇。秋风一吹,苇絮飘飘,如同白雪。人们说,这苇絮是明珠的白夜变成的,就给这片汪洋起名白洋淀。明珠落地处,长出满淀荷花,成了"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"的荷花淀。

  九个成子,为使白洋淀永不干涸,让明珠永生,都没回龙宫,变成了浇灌白洋淀的九条河流。从此,"九龙戏珠"永留人间。

  白洋淀荷香鱼肥,风景秀丽,被誉为"华北明珠"。这,也许是对明珠姑娘的怀念吧。


康熙与白洋淀

  公元1677年农历四月十五日,初夏的晨光带着凉意,火红的朝阳尚未升起,一个二十四岁的年轻皇帝率领臣属已经从京城出发上路了。他们途径北京南苑,一路急行,当天即抵达霸州城南。第二天便急不可待地弃路登舟,兴致勃勃地在白洋淀开始了水上围猎活动。这位皇帝不是别人,正是清朝康熙皇帝——玄烨。他这次虽然在此只围猎两天,但从此却与白洋淀结下了不解之缘。此后,或举行水围,或访问民情,或巡视河工,或巡幸回程,康熙先后四十次来这里,其中水围就有二十九次。直道他生命终结前的康熙六十一年,还以六十九岁高龄巡幸畿甸,进行水围。

  清代以前,以骑射行围为其特征的满族人民,同时也从事渔猎活动。康熙皇帝继承祖先的传统,不仅经常进行旱围,而且也多次举行水围。直隶水淀分东西两淀,可作围场者多达二十一处,据乾隆《淀神庙碑记》记载:“西淀之大,周三百余里;东淀尤大,周四百里。”由于水淀进在京畿,水面开阔,物产丰富,风光秀丽,正是水围的好去处。

  康熙行围,或在京城南苑,因近在郊外,一年四季,随时可以成行;或出围赛外,避暑行猎,均在夏秋之季。水围的举行,则多在春意盎然的二三月间。此时候鸟北返,雁凫成群,碧水溶溶,芳草萋萋,正是水围的黄金季节。出围时,康熙率臣属浩浩荡荡,从京城或南苑一路南下,至雄霸登舟;有时则奔通州张家湾,顺北运河而行,下武清,向西南,直达湖淀。

  每当水围之际,康熙多在赵北口或苑家口登舟。届时,由直隶督抚率领地方官员,从四面乘舟悄悄围合,驱赶万千水禽云集水淀上空,往返飞旋,遮天蔽日。

  每当水围之时,只见围猎船只橹欢桨快,舸翔舟飞。刹那间,炮声阵阵,万箭腾空,火光闪闪,硝烟滚滚,鸣镝声声,不绝于耳。转眼之间,鸟羽飘如飞雪,凫雁纷纷而落,惊鸟翻飞盘旋,雁阵分而复合。如此壮观的水上围猎,多么令人惊心动魄,魂飞神往。康熙就是这样,少则三五日,多则七八天,甚至十数日围猎于水淀之上。

  每到傍晚,暮霭笼罩着水面,水淀一片静寂,只有拍岸的水声。“日暮帆樯排远岸,风轻蓑笠聚芳洲。”与白天相比,又是另一番宁静安逸的景象。

  康熙水围,固然不乏脱身于繁冗政事,追求郊野安闲生活的心态,但也并非单纯为了行猎。他的晚年所作的《舟中观猎》诗中写道:“衰年虽乏挽弓力,黾勉春搜以德先。”可见其年衰体弱,也要弘扬习武的传统。此外,即使在水围间隙,他也并未停止政务活动,依然在行宫和途中行幄召见臣工,裁夺政令,阅审部院章奏。康熙还将野凫鱼雁等赐给臣属和直隶地方官员,共尝猎物美味。为了培养皇太子和皇子们的水上功夫,领略水围的壮观场面,他还指令皇太子和皇子们多次奔赴雄霸,随驾水围。康熙六十一年初春,他不仅连续十三天进行水围,而且带领着二十一皇子随驾,足见其老皇帝的良苦用心。

  为了水围和南巡的需要,康熙在天津还建造船坞六座,以备贮藏和修理御舟之用。同时,还在赵北口、郭里口、圈头和端村建造了四座行宫,以便在水围之余憩息和办理政务。四座行宫皆在西淀。由于地势水多土浅,加之雨浇水浸,到乾隆初年,四座行宫岸址房间均已损坏。乾隆皇帝弘历为了筹备乾隆十五年春的水围,于头年冬季花费10493两白银,修理了四处行宫。乾隆一朝仅举行这四次水围,比起乃祖康熙来是少多了,但却对四处行宫进行过多次修理。无奈康乾盛世之后,国力日下,后来的皇帝不仅不能再举行水围,连四处行宫也无力修茸了。随着时光的流逝,四处行宫坍圮无存,如今留下的不过是历史的陈迹而已。


烧车淀的由来

  白洋淀的九十九个大淀,淀名有的是根据淀里常见的事物命名,有的是利用外形轮廓命名。而烧车淀却是因为一个极富爱国热情的传说故事而命名的。这就是杨六郎在此火烧韩昌。

  烧车淀在安新县城东十华里,在小张庄村北,方圆约四十里,翻开《保定郡志》就有明确记载:“昔人以车装石灰,经此遇雨,灰中生火烧车,延及蒲苇,通宵不熄,故名烧车淀。”看来,烧车淀确实与火有关,只是在民间传说中更加生动。

  据传在宋朝时,烧车淀是个人烟稀少、荒草遍野的地方。这里有一条通往雄关的小堤,堤两旁是丛生的芦苇,小堤窄小得只能容一辆单车通过。爱国名将杨六郎就率兵驻在这里。

  那一年,北国韩昌发兵大举进犯中原,与杨六郎在这里展开了激战。当时北国援兵源源不断,而宋朝的援兵却迟迟不见。连战三天之后,眼见得韩昌的兵马越来越多,而宋兵却日渐减少。杨六郎苦苦思索克敌制胜的办法,良久想不出一条妙计。当他走出辕门时,看到士兵砍伐芦苇做燃料,心中猛地一亮,想出一条战胜北国韩昌的办法。回营后立即做了周密布置。

  第二天,宋军猛擂战鼓,杨六郎亲自率兵出战韩昌。他边战边退,佯作败阵,终于把敌人引上这条窄窄的小堤。韩昌被杨六郎的假象所迷惑,误认为杨六郎寡不敌众,便命令军队加速追赶。当各种辎重车辆都上了小堤以后,只听一声号炮响起,小道两旁早已隐藏多时的宋军燃起火来。当时又加上有风,真正是火借风力,风助火威。小堤上人仰马翻,粮车倾倒。火势越烧越猛,辽兵哭爹喊娘,四处逃窜,就连辽军主帅韩昌也弃军逃命去了。

  随着岁月的流逝,这里早已是一片汪洋。人们为了纪念杨六郎火攻辽兵的事迹,就把这个淀泊起名叫烧车淀。