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药山 文化地理
 

药山文化

  药山是古堂狼山的主峰。药山区域以药山为主峰的古堂狼山是彝族的发祥地和彝族六祖分支之地。康熙《大定府志》记载堂狼山即罗尼山,是彝族再生始祖笃慕的居住地。康熙《大定府志》载:“有祝明(笃慕)者,居堂狼山中,以伐木为业,久之,木拔道通,渐成聚落,号其地为罗邑,又号其山为罗邑山;夷人谓邑为业,谓山为白,故称为罗业白。” 彝文典籍《六祖分支》记载,彝族再生始祖笃慕居罗尼山,彝族六祖于罗尼山分支。

  贵州彝文《指路经》说:“祖母住靡莫,父往堂琅地,孙往夜郎国,撑天地建国家,多同管理诸小国。”

  四川凉山彝族《指路经》载:“去兮去兮,欲行路边站。堂狼山之旁,除秽摇神扇,倘若不摇扇,难把秽来除;人逝名犹在,倘若名不在,难把路来指……”因四川彝族不清楚堂狼山之所在,在其注释中说:“堂狼山:虚化的地名,传说为古代彝族先民活动的中心。”

  陈本明、傅永祥先生在《彝族史探》中明确指出:“洛尼山(洛宜山、罗业白、洛宜白)即汉代的堂狼山。”“足见堂狼山,也即是洛宜山(洛尼山、洛尼白、罗业白)在昭通地区巧家县境内。”

  范文钟先生在《昭通历史文化论述》中说,彝族六祖分支的事件“就发生在堂狼山(今巧家县境域仍存此称谓)”。

  史载:“彝族再生始祖慕居蜀地,适缝天下洪水泛滥,笃慕便带领他的部落向今云、贵、川三省乌蒙山转移,躲避洪水。洪水退后,笃慕主持祭祀,由他的六个儿子分别率领部落的6个支系向不同的方向发展,史称六祖分支”,药山因此成为彝族人民心中的“圣山”,是整个彝族生存的生命砥(di)石。今天,大药山下居住着汉、彝、苗、回、布依等多种民族,药山对他们,不是神话和传说,而是赖以生存的生命之山。

  2006年7月11日药山自然保护区通过了国家林业局的评审,正式升格成为国家级自然保护区。保护区总面积为 20141公顷,海拔517~4041.5米,是川滇黔交界地区生物多样性最为丰富,保存最为完好,植被水平地带性尚存,垂直带谱基本完整的高大山体,生存有堪称植物界“大熊猫”的巧家五针松。