抚州陆象山墓 文化地理
                   

陆九渊的一生

  陆九渊(1139-1193),字子静,自号存斋,世人尊称为“象山先生”,陆坊乡青田村人,因居金溪县之象山,自号“象山翁”,是南宋著名的理学家和教育家。于宋乾道八年进(1172)登进士第,任隆兴府靖安县主簿;淳熙九年(1182),到首都临安任国子正;淳熙十年至十三年,在敕令所任删定官;绍熙元年(1190),主管台州崇道观;绍熙二年,出知荆门军;绍熙三年腊月,病死于荆门任上,归葬于金溪。嘉定十年(1217)赐谥“文安”。明嘉靖九年(1530),被列入孔庙配祀。

  陆九渊在官时为政清廉,爱干实事,不喜空谈,他认为“任贤、使能、赏功、罚罪”是医国“四君子汤”。他治理荆门,政绩显著。陆九渊官虽不大,但理学名望很高。其学与兄九韶、九龄并称“三陆子之学”,后由明王守仁继承发展,成为“陆王学派”。陆学又称“心学”,他提出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。自南宋以来,统尊他为“百世大儒”。后人将他生前所著所讲,编为《象山全集》,凡36卷。

  陆九渊逝于湖北荆门,时任荆门知军。逝后由其子扶柩归葬于此,史载送葬者愈千人。荆门人民还建了“陆夫子祠”纪念他。古往今来,很多文人学者都来此拜谒过象山之墓,前几年日本九洲大学几位教授带着研究生还专程前来凭吊这位百世大儒。明代曾任首辅的贵溪籍大学士夏言谒墓后,作《经陆象山先生墓》,诗云:

  十里松楸翳薜萝,百年芳冢近嵯峨。

  山川几处还增重,草木滋生亦自多。

  道在生死真孟浪,教残风俗竟如何?

  瓣香尚拟归途拜,仰止高风下马过。