石崆寺 历史典故
 

人文历史

  据考证,石崆寺筹备于北魏,开凿于隋代,唐初开始造像,经明清两代改造重修,增建了土地寺、药王殿、灵官庙等,泥塑了金身,才形成了一处释、道、儒三教并存的石窟群。清乾隆四十三年(公元1778年),因水灾冲毁而重修,有现存碑文记载。全寺东西走向,凌空婉蜒,地势险峻。现存8个石窟,内有石雕佛像13尊,泥塑神偶25躯,壁画数十幅。这一石窟群,融释、道、儒三教于一体,集唐、宋、元、明、清五代文化艺术于一炉,是一处不可多得的古艺术群。

  在石崖七八米高的半空中,凿有一条约一米宽的石道。石道西端筑有寺门,上额横书“石崆寺”,此额已废。寺门外西行20步,凿一石龛曰土地寺,而龛内正中却让位给红脸“关圣帝君”,“土地老爷”被“挤”到右侧,真是喧宾夺主,名不符实,且因年代久远,手臂均已塌落。正壁绘有“龙风呈样”图,左右则绘着《出五关斩六将》、《水淹七军》、《擒庞德》等有关关公的故事画。这些壁画虽屡经风雨剥蚀,已脱落无几,但细观残留部分,仍线条流畅,人物活泼,足显当年的艺术魅力。寺门近处为“灵官殿”,殿中石阶上站立着王灵官塑像,周围石壁上绘着“邦都城”神话故事,可惜岁月难留,现已模糊不清。进入寺门,有一个长方形石窟,名曰“三教宫”,正中供奉着孔子、释迦牟尼、老子三尊神像;左右两侧的石阶上,雕刻着十八罗汉像;内据一米宽三米长的横幅上,绘着“十三男女图”,中有仙人、高僧、道土、尼姑等。左壁绘有《观水论道》、《诛少正卯》和《项橐阻径》等孔子周游列国的故事画,右壁上则绘着太乙真人之类的《封神演义》故事画四幅。窟内释、道、儒三教杂处一堂,分享一隅,虽不似峨嵋、崆峒、孔庙的专精化一,却也别有一番异趣,是研究中国思想文化的一个有趣现象。

  “三教宫”之东是“百子娘娘殿”,而那专司生儿育女之职的“送子娘娘”却退避三舍,正中的莲台上居然端坐着喜眉慈眼、救苦救难的观世音菩萨,正以手托盘,捧着一个裸体男婴,细观前来求子的善男信女。佛法无边,而佛能有限,大概菩萨普渡不了苦海无边的众生,只好从百子娘娘手中抢来送子的差事,也算是好事一宗。

  “百子娘娘殿”隔壁为僧房,僧房东侧为“药王殿”,殿中塑“药王”像,两旁侍童恭立。正梁悬有铁铸大钟一口,高、径各1米,周围铸有铭文、年号及工程募资人员姓名等,惜已遗失。左右两壁上绘有《西游记》故事。

  最后一处为大佛殿。分前后两殿,以石洞相沟通。两殿的窟顶均以木石衬砌,高约10米,极其宏伟。两殿中共有大佛9尊,高6米多;小佛5尊,高3米多,均为石胎泥裹,色彩绚丽,形象逼真,器宇轩昂,仪态传神,是不可多得的艺术精品。后殿的洞口上方,雕凿一座l米高的如来佛像,雕工精细,造型生动,祥云缭绕,表现出我国古代艺术家高超的雕刻技艺。石崆寺每年农历二月二十九日,所在地及附近8个村社群众,集资举办庙会,组织戏剧电影演出,开展文化娱乐活动,以之酬神礼佛,交流文化,游览观光者络绎不绝,善男信女烧香拜佛,祈福求子。平时,也有远方游客,高僧老道,文人墨客到这里游山观光,吟诗作赋,抒发游兴,在残崖峭壁上至今仍可见游人以各种字体题写的诗句。