中心庙 历史典故

  从清代以来,沈阳城的老百姓有很多关于这座庙的传说。但流传更广的,是有关中心庙中关公等神灵的传说。而且由于中心庙是距离故宫最近的一座建筑,有许多传说还与清朝的皇帝们有关。


关羽护驾的传说

  在沈阳的老百姓中间,还有庙中的关羽为皇帝护驾的传说。

  据说在清朝进关后,有一年乾隆皇帝来盛京(沈阳)东巡祭陵,住在沈阳故宫里,一连几天都发现自己上朝和回宫的时候,身后有马蹄声音,回头看看却又什么都没有,心里十分纳闷,仔细想了想,认为可能是自己这位“真龙天子”重归故里,住在祖先宫殿,有什么神灵暗中保护,就决定要证实一下。

  这天晚上回宫时,又听到马蹄声,乾隆也不回头看,停住脚步问道“护驾何人”,只听到后面有声音回答“二弟云长”。乾隆听了恍然大悟,原来自己是刘备转世,结义兄弟关羽(关云长)骑着赤兔马在为他保驾,接着他又想,关羽已经成了神,一定知道张飞在哪里,就决定再试一试,于是接着问道“三弟何在?”后面又有声音答到“镇守辽阳”。乾隆听了又惊又喜,回宫后立即传旨,连夜宣召辽阳总兵来沈阳见驾。

  却说这辽阳总兵是一个为人正派、性情耿直的武将,常常因为不会奉承拍马得罪上司。本次皇帝东巡盛京时,因他得知某皇亲国戚借机盘剥百姓,正在家里连夜赶写奏折,要向皇帝告发那个贪官。忽然听说乾隆连夜宣他进宫,误以为是奸臣恶人先告状,要借皇帝的手杀他,心想,我就是死也要死得清清白白,不能让坏人得志,于是写好奏折让家人转呈皇上,自己在家中服毒自尽了。

  乾隆接到奏折惋惜一番,下令查处了贪官。在起驾回京之前,又特意到中心庙给关公上香,感谢保驾之恩,并命盛京官员重修庙宇,按时祭祀。

  无论中心庙里的关公是否真的显过灵,乾隆以后这里的香火却越来越旺。原因是中街店铺的商家买卖兴隆,纷纷来庙里烧香上供。过去民间不仅尊关公为“武圣人”,还把他视为“武财神”(文财神是赵公明)。这是由于过去的正经买卖人都以“童叟无欺,货真价实”,讲究“江湖义气”为信条,而《三国》里的关公正是以“忠义”二字名垂千古,所以商家们都把他当作能给自己带来好名声的神仙来敬,慢慢地便有了“武财神”的名声。中街从明朝就是沈阳城内最繁华的商业街,到清朝盛世更是店铺林立,百业兴旺,中心庙里的关老爷神位前自然香火一天比一天盛。

 


土地神

  据说老罕王得势以后,想多建几座供神的庙宇,但除了佛祖和关公外没有别的神像,就打发人带了人参、貂皮等贵重礼物,到北京去求明朝万历皇帝赐一个神像。明朝皇帝瞧不起老罕王,就让手下的大臣挑一个最不起眼的神像赐给他。大臣挑来挑去,选中了土头土脑、又矮又丑的土地佬。去北京的人把神像带回沈阳,老汗王一看勃然大怒,要亲自去找明朝皇帝换一个。在旁的一位汉族大臣却一边阻拦,一边连连说“汗王大喜,汗王大喜”。老罕王以为这人是在兴灾乐祸,拔刀就要杀他,那大臣不紧不慢地问“汗王爷,大明皇帝给咱的是什么神”,罕王说:“不就是土地吗?”大臣说,“对呀!土地就是江山啊!大明要把江山送给咱,这还不是喜事吗?”老罕王听罢仔细想了想,点头称是,又接着说:“这土地大明可不能白送给咱,还得靠八旗兵多打胜仗才能占得着、守得住。就把这土地神供在关帝庙里,让关老爷给他作个主吧。”于是,中心庙里就多了一位土地神。


山神

  至于庙里的山神,更是满族早年在长白山打猎时就崇敬的神灵之一。按照满族人的说法,“山神爷”就是兽中之王老虎的化身,所有进山打野兽、采药材、挖人参的人,都要求他保佑。

  据说努尔哈赤年轻时候,有一回和几个伙伴进山采参。连走了半个月一无所获。这天晚上,几个人正在窝棚里犯愁,只听得外面一阵风声,一只斑斓猛虎来到窝棚门口,大家忙给“山神爷”磕头,但老虎就是不走。大伙以为准是谁得罪山神爷了,就轮流把自己的帽子扔到老虎跟前,按照习俗,老虎把谁的帽子叼走,谁就得跟着老虎去。说来也怪,别人扔帽子的时候,老虎连闻都不闻,惟独努尔哈赤把帽子刚扔出去,就被老虎叼了起来。没有办法,他只好向伙伴们告了别,又朝着家乡的方向给父母磕了几个头,就走出窝棚跟着老虎去了。

  可是老虎并没吃他,而是把他领到不远的一处山砬子边上,围着一棵大树直转圈,并把帽子放在树底下。努尔哈赤走到放帽子的地方扒开草丛一看,那里长着一棵八品叶的大棒槌(人参),这可是难得一遇的宝贝,心里恍然大悟,原来是山神爷给自己领路找人参来了,忙跪下给老虎磕头。那老虎冲他点了点头,就回深山里去了。

  努尔哈赤找来伙伴们,把人参挖出来,到抚顺的马市上卖了大价钱,不仅买了生活用品分给大家,还制造弓箭盔甲,招兵买马。大家也知道他是个大福大贵之人,愿意跟着他起兵创业。后来努尔哈赤当了老罕王,始终不忘“山神爷”的大恩大德,尽管迁都到地处平原的沈阳城,还是把山神供在离皇宫最近的庙里,所以中心庙里也供着山神像。